ქურთების რუკის ბედი: საიკს-პიკოს შეთანხმების ნამდვილი ისტორია
საიკს-პიკოს შეთანხმება, რომელიც ხშირად ქურთების დაყოფის მიზეზად მოიხსენიება, სინამდვილეში არ იყო მათი დაყოფის მიზეზი, არამედ დიპლომატიური გეგმა, რომელმაც გამოავლინა ქურთების წარმომადგენლობის ნაკლებობა და მათი ბედი საკუთარ ხელში ჩაგდების აუცილებლობა.
შესავალი: საუკუნე, როდესაც რუკები ბედისწერა გახდა
1916 წლის შუა რიცხვებში ლონდონსა და პარიზს შორის საიდუმლო შეთანხმება გაფორმდა. ბრიტანელი დიპლომატი მარკ საიკსი და ფრანგი წარმომადგენელი ფრანსუა ჟორჟ-პიკო მოლაპარაკების მაგიდასთან დასხდნენ, რათა ომის შემდეგ ოსმალეთის ტერიტორიები გაეყოთ. ამ მაგიდაზე, ქაღალდზე რამდენიმე კალმის მოსმით, ახლო აღმოსავლეთის მომავალი საუკუნე განისაზღვრა.
ეს შეთანხმება ისტორიაში შევიდა, როგორც საიკს-პიკოს შეთანხმება. რუკებზე წითელი და ლურჯი ხაზებით განსაზღვრულმა საზღვრებმა იმპერიების კი არა, ხალხების ბედი დაწერა. მაგრამ, მრავალი თხრობისგან განსხვავებით, ამ მაგიდასთან არ იყო წარმომადგენელი, სახელად „ქურთი“.
არც სახელმწიფო, არც დელეგაცია და არც სპიკერი, რომელიც ეროვნული მოთხოვნით ისაუბრებდა.
მიუხედავად ამისა, საიკს-პიკო მომდევნო თაობებში ქურთების ისტორიაში „დაყოფის მითად“ იქცა.
„ერთი ხალხი ოთხ ნაწილად გაიყო.“
მაგრამ ისტორიული რეალობა ასეთი მარტივი არ არის. რადგან ქურთები ამ მაგიდასთან არ გაყოფილან; ისინი ამ მაგიდასთან ერთად ვერც კი დასხდნენ.
ერთი რუკის ისტორია
საიკს-პიკოს შეთანხმება, ფაქტობრივად, იმ დროის ორ დიდ ძალას – ბრიტანეთსა და საფრანგეთს – შორის ოსმალეთის ტერიტორიების გაყოფის განზრახვის დოკუმენტი იყო. იმ დღეებში ომი ჯერ კიდევ გრძელდებოდა; ოსმალეთის არმია ჯერ არ იყო დამარცხებული. მაგრამ ევროპული ძალები უკვე გეგმავდნენ „შემდეგს“.
შეთანხმების მიხედვით:
- მესოპოტამია და ბასრის რეგიონი ბრიტანეთს რჩებოდა,
- სირია და ლიბანი საფრანგეთს.
- ქურთებით დასახლებული მთიანი ტერიტორია კი „გავლენის ზონის“ მიღმა დარჩა.
ანუ, გაყოფის ცენტრში კი არა, სიცარიელეში მოექცა.
ამ მდგომარეობამ ქურთების ისტორიაში ერთ-ერთი უდიდესი ნაკლოვანება გამოავლინა:
წარმომადგენლობის ნაკლებობა.
იმ წლებში ქურთები არც ერთი პოლიტიკური ცენტრიდან არ იმართებოდნენ და არც საერთო პოლიტიკური ენის შექმნა შეძლეს. ტომები, ბეილიკები, ტარიკატის შეიხები და ადგილობრივი ლიდერები ძლიერები იყვნენ თავიანთ რეგიონებში, მაგრამ შორს იყვნენ ეროვნული ერთიანობის იდეისგან.
რატომ არ იყვნენ ქურთები რუკაზე?
ამ კითხვაზე პასუხი მტკივნეული, მაგრამ რეალურია: რადგან 1916 წელს ქურთები ისტორიულ ასპარეზზე „ერი“ კი არა, „ადგილობრივი ძალების ერთობლიობა“ იყვნენ.
დიარბაქირში სხვა ლიდერი, სულეიმანიეში სხვა შეიხი, ურმიაში სხვა აღა საუბრობდა.
არცერთი არ წარმოადგენდა მეორეს.
ამ დანაწევრებულმა სტრუქტურამ ევროპელი დიპლომატების თვალში ქურთები „რუკაზე დამოუკიდებელ ელემენტად“ კი არა, გარემომცველ ძალებს შორის ბუფერულ ხალხად აქცია.
იმავე პერიოდში არაბები ბრიტანელებს დაუკავშირდნენ; ფეისალისა და შერიფ ჰუსეინის ხელმძღვანელობით არაბული სახელმწიფოს იდეა გამოთქვეს. სომხებმა კავკასიასა და ევროპაში ძლიერი ლობები შექმნეს.
ქურთებმა კი ვერც სტამბოლში, ვერც ლონდონში და ვერც პარიზში ვერ შეძლეს ეფექტური ხმის ამოღება.
ამ სიჩუმეს მომდევნო საუკუნეში „დაყოფა“ ეწოდა.
თუმცა, გასაყოფი ერთიანობა არც კი არსებობდა.
რა არ იყო საიკს-პიკო?
დღეს მრავალ თხრობაში საიკს-პიკოს შეთანხმება ქურთების ოთხ სახელმწიფოდ დაყოფის მიზეზად არის წარმოდგენილი.
ეს არ არის სწორი.
საიკს-პიკო მხოლოდ ოსმალეთის შემდგომი რეგიონების გაყოფის დიპლომატიური გეგმა იყო.
ამ გეგმის განხორციელებამდე ომი დასრულდა, ბალანსი შეიცვალა, რუკები ხელახლა დაიხაზა.
რეალური დაყოფა ლოზანის ხელშეკრულებით (1923) და ანკარის ხელშეკრულებით (1926) დამკვიდრდა.
ანუ, ქურთები ოთხ ქვეყნად საიკს-პიკოს კალამმა კი არა, ომის შემდეგ დამყარებულმა ახალმა მსოფლიო წესრიგმა გაყო.
თუმცა, საიკს-პიკოს სიმბოლური მნიშვნელობა დიდი იყო: რადგან ეს რუკა ქურთების მსოფლიო პოლიტიკაში კიდევ ერთხელ „უგულებელყოფის“ სიმბოლო იყო.
რომანტიკული ისტორია: „გაყოფილი ქურთისტანი“
საუკუნეა ქურთულ ლიტერატურაში საიკს-პიკო „ღალატის დასაწყისად“ არის აღწერილი.
რუკის შემქმნელმა ევროპელმა დიპლომატებმა ხალხი დაანაწევრეს; ქურთებიც ამ ხაზებს შორის დაიკარგნენ…
ეს თხრობა ემოციურია, მაგრამ მარტო ვერ ხსნის რეალობას.
რეალობა ისაა, რომ იმ პერიოდში ქურთული საზოგადოების ყველაზე ძლიერ ლიდერებსაც კი არ შეეძლოთ ხმის ამოღება საკუთარი რეგიონების გარეთ.
სიმკო შიკაკმა ურმიაში აჯანყება დაიწყო; მაგრამ სულეიმანიემ ის არ აღიარა.
შეიხ მაჰმუდ ბარზანჯი ბრიტანელებს ებრძოდა; მაგრამ ჩრდილოელი ქურთები ჩუმად იყვნენ.
აგრის მთაზე მებრძოლებმა ვერ გადაკვეთეს თურქეთის საზღვარი; ვერ დაამყარეს კონტაქტი ირანის ტომებთან.
ანუ, ქურთების რუკაზე ოთხ ნაწილად დაყოფა, ფაქტობრივად, გონებრივი და პოლიტიკური დაყოფის გეოგრაფიული ასახვა იყო.
ქურთების სტრატეგიული შეცდომა: ხსნის ძიება გარედან
ქურთების ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე მუდმივი ჩვევა ხსნის ძიებაა გარე ძალებში.
მე-19 საუკუნეში რუსებს, მე-20 საუკუნეში ბრიტანელებს, 21-ე საუკუნეში ამერიკულ ინტერვენციებს მიეცა იმედი.
ყოველ ჯერზე შედეგი იგივე იყო:
დიდმა ძალებმა ქურთები საკუთარი ინტერესებისთვის გამოიყენეს, საქმის დასრულების შემდეგ კი მაგიდა აკრიფეს.
საიკს-პიკოს პერიოდშიც მსგავსი სიტუაცია იყო.
ქურთებს ეგონათ, რომ ბრიტანელებმა „დამოუკიდებლობის დაპირება“ მისცეს, მაგრამ ეს დაპირება არასოდეს მიიღეს სერიოზულად.
რადგან ბრიტანეთის მიზანი ნავთობის რეგიონები იყო და არა მთის ხალხების ბედი.
„ქურთები საუკუნეა საკუთარ ბედს სხვების რუკებზე ეძებენ.“
რეალური დაყოფა: მიწაში კი არა, საზოგადოებაში
დღეს საიკს-პიკოს შეთანხმებიდან ერთი საუკუნე გავიდა.
რუკის ხაზები ჯერ კიდევ არსებობს, მაგრამ ქურთულ საზოგადოებაში განხეთქილებები ბევრად უფრო ღრმაა.
ენა, სექტა, პოლიტიკა, რეგიონალური განსხვავებები…
ქურთებს, რომლებიც ქურმანჯიზე, სორანიზე, ზაზაკიზე საუბრობენ, უჭირთ ერთმანეთის სიტყვების გაგება.
სუნიტური, ალევური, ეზიდური, შიიტური იდენტობები ზოგჯერ საერთო მომავალზე დისკუსიასაც კი ართულებს.
ამიტომ, რეალური დაყოფა ამ ხაზებში კი არა, ადამიანების ერთმანეთისადმი დამოკიდებულებაში ხდება.
ხალხის გაერთიანება, მიწების გაერთიანებამდე, გულებისა და იდეების გაერთიანებით იწყება.
საიკს-პიკოდან დღემდე: იგივე კითხვა, ახალი პირობები
საიკს-პიკოს გაგება ნიშნავს დღეს ქურთების წინაშე არსებული კითხვების გაგებას.
ქურთები, ისევე როგორც ერთი საუკუნის წინ, კვლავ ოთხი ქვეყნის საზღვრებში ცხოვრობენ.
მაგრამ ამჯერად სიტუაცია განსხვავებულია:
ახლა მათ შეუძლიათ საკუთარ ენაზე განათლების მიღება, კულტურული ინსტიტუტების შექმნა, რეგიონალური მმართველობების ქონა.
ანუ, ისტორიის ყველა პერიოდი ერთნაირად არ მეორდება.
საიკს-პიკო არ იყო შეთანხმება, რომელმაც ქურთები „გაყო“, არამედ გამაღვიძებელი გარდამტეხი მომენტი გახდა.
რუკები არ შეცვლილა, მაგრამ გონება შეიცვალა.
დასკვნა: რუკის კი არა, რეალობის წაკითხვა
საიკს-პიკოს ისტორია, ფაქტობრივად, გაფრთხილებაა.
როდესაც ხალხი საკუთარ მომავალს სხვების მაგიდას უტოვებს, შედეგი ყოველთვის იგივეა.
ამიტომ, დღევანდელი ქურთებისთვის მთავარი ამოცანა წარსულის მითებში თავის შეფარება კი არა, ამ მითების კითხვის ნიშნის ქვეშ დაყენებაა.
„რუკა ბრიტანელებმა დახაზეს, მაგრამ ამ ხაზების მუდმივობა ქურთების საკუთარმა სიჩუმემ უზრუნველყო.“
ქურთების რუკის ბედი, ახლა კალმების კი არა, საკუთარი ნების ხელშია.
თუ ერთ დღეს ისინი მართლაც გაერთიანდებიან, ეს გაერთიანება მიწით კი არა, საერთო ცნობიერებით მოხდება.
და როდესაც ეს დღე დადგება, საიკს-პიკოს ხაზები ისტორიის მტვრიან ფურცლებზე დარჩება.
