ԺՀԿ-ի պատմությունը ոչ մի աթոռի չի տեղավորվում
ԺՀԿ-ի պատմությունը չափազանց մեծ է, որպեսզի տեղավորվի որևէ մեկի ուսերին, և նրա կորպորատիվ ինքնությունը չափազանց արժեքավոր է, որպեսզի մնա որևէ անձնական հաշվարկի ստվերի տակ։
Հարգելի ընթերցողներ,
1923 թվականի սեպտեմբերի 9-ին հիմնադրված Ժողովրդահանրապետական կուսակցությունը (ԺՀԿ) արմատացած քաղաքական ավանդույթ է, որն իր մեջ կրում է Թուրքիայի հիմնադրման կամքը, բազմակուսակցական կյանքին անցնելու ցավերը, հեղաշրջումներով ընդհատված քաղաքական կյանքը, ժողովրդավարության համար պայքարը և նորից ոտքի կանգնելու կամքը։
Այդ իսկ պատճառով ԺՀԿ-ում տեղի ունեցող յուրաքանչյուր մեծ ներքին պայքար չի կարող դիտվել միայն որպես նախագահական մրցավազք։ Նման ճգնաժամերը դուրս են գալիս կուսակցության պատերից. դրանք ուղղակիորեն ազդում են միլիոնավոր ընտրողների հույսերի, Թուրքիայում ընդդիմության ապագայի, սոցիալ-դեմոկրատիայի վստահելիության և Հանրապետության երկրորդ դարում ժողովրդավարության որոնումների վրա։
Այսօր ԺՀԿ-ի առջև ծառացած խնդիրն ավելի մեծ է, քան այն հարցը, թե ով է ավելի ճիշտ, ով է ավելի ուժեղ, ով ունի ավելի շատ պատվիրակներ, ստորագրություններ կամ իրավական առավելություններ։
Իսկական հարցն այն է. ԺՀԿ-ն կկրի՞ անձնական հավակնությունների բեռը, թե՞ Թուրքիայի ժողովրդավարության հույսը։
Անցյալում Դենիզ Բայքալի և Մուստաֆա Սարըգյուլի միջև տեղի ունեցած կատաղի պայքարը բացահայտեց կուսակցության մեջ փոփոխությունների պահանջի և ղեկավարության սովորությունների միջև լարվածությունը։ Այսօր այլ անունների և այլ պայմանների ներքո տեղի ունեցող ճգնաժամը կրկին օրակարգ է բերում նույն հիմնական հարցը. ԺՀԿ-ն կկարողանա՞ արդյոք ժողովրդավարական հասունությամբ կառավարել իր ներքին փոփոխությունների պահանջները, թե՞ փոփոխությունների յուրաքանչյուր որոնում կվերածվի նոր պառակտման։
Քաղաքական կուսակցություններում մրցակցություն է լինում։ Կոնգրեսներ են լինում, թեկնածուներ են առաջանում, ղեկավարություններ են փոխվում, գաղափարներ են բախվում։ Սրանք ժողովրդավարության բնական մասերն են։ Սակայն եթե կորպորատիվ ինքնությունը սկսում է ճնշվել անձնական իշխանության պայքարի տակ, ապա այնտեղ արդեն պետք է խոսել պատմական մաշվածության մասին։
Այդ իսկ պատճառով այսօր ԺՀԿ-ի առջև դրված խնդիրը վիրավորանքները մեծացնելը չէ, այլ ապագայի պատասխանատվությունը ստանձնելը։ Այն պետք է սոցիալ-դեմոկրատական մտածելակերպով պատասխաններ տա Թուրքիայի բոլոր ծանր խնդիրներին՝ սկսած ժողովրդի աղքատությունից, երիտասարդների հուսահատությունից, կանանց հավասարության համար պայքարից, աշխատավորների արդարության որոնումներից մինչև քրդական հարցը և աշխարհիկության վերաբերյալ բանավեճերը։
Դրա ճանապարհն է նախ ինքն իր ներսում լինել արդար, ժողովրդավարական, թափանցիկ և ինստիտուցիոնալ։
ԺՀԿ-ն չի կարող Թուրքիային արդարություն խոստանալ՝ առանց ինքն իր ներսում արդարություն ապահովելու։ Այն չի կարող Թուրքիային ժողովրդավարության հույս տալ՝ առանց ինքն իր ներսում ժողովրդավարություն գործարկելու։ Այն չի կարող դառնալ հասարակությանը վստահություն ներշնչող իշխանության այլընտրանք՝ առանց իր կորպորատիվ ինքնությունը անձնական պայքարներից վեր դասելու։
Այսքան ծանր խնդիրների մեջ ԺՀԿ-ի էներգիան ներքին պայքարի վրա ծախսելը վնասում է ոչ միայն կուսակցությանը, այլև Թուրքիայի ժողովրդավարության հույսին։
Այնուամենայնիվ, ելք կա։
Եթե կողմերը ցանկանան, կարող են բարձրանալ անձնական վիրավորանքների և ներկա լարվածությունների վրայով։ Կուսակցությանը ավելի շատ մաշեցնող պայքարի և անդամներին բևեռացնելու փոխարեն, նրանք կարող են օրինակելի հասունություն ցուցաբերել Թուրքիային։
Այսօր ԺՀԿ-ում անհրաժեշտ է ընդհանուր բանականություն, որը կառաջնորդի կողմերի կառուցողական կողմերը, կպահպանի փոխադարձ պատիվը և կառաջնահերթի կուսակցության ամբողջականությունը։ Այս ընդհանուր բանականությունը պետք է նոր և հուսալի ճանապարհ բացի՝ առանց որևէ մեկին անտեսելու, առանց որևէ մեկի աշխատանքը ժխտելու։
ԺՀԿ-ի հիշողության մեջ կան անուններ, որոնք կրում են այս ծանրությունը։ Մուրատ Քարայալչընի և Հիքմեթ Չեթինի նման փորձառու սոցիալ-դեմոկրատները, հիշելով նաև հանգուցյալ Ալթան Օյմենի ներկայացրած չափավոր, ռացիոնալ և ինստիտուցիոնալ քաղաքականության ժառանգությունը, այսօր կարող են կարևոր պատասխանատվություն ստանձնել։ Նրանց և նմանատիպ հարգված անունների միջամտությունը, կողմերին ընդհանուր հիմքի վրա հավաքելը և ԺՀԿ-ին ավելի մեծ պառակտումից պաշտպանող կառուցողական գործընթաց առաջարկելը դարձել է պատմական խնդիր։
Նման գործընթացը չպետք է լինի մի կողմի կողմից մյուսի նկատմամբ գերակայություն հաստատող պայմանավորվածություն։ Պետք է մտածել ժամանակավոր և հաշտարար ճանապարհի մասին, որը միասին հաշվի կառնի կուսակցության պատիվը, կոնգրեսի կամքը, իրավական կարգը, կազմակերպության աշխատանքը, ընտրողների վստահությունը և սոցիալ-դեմոկրատական պատասխանատվությունը։
Անհրաժեշտության դեպքում պետք է աշխատել չեզոք անցումային ժամանակացույցի, վստահություն ներշնչող կոնգրեսի գործընթացի, ընդհանուր սկզբունքների հռչակագրի և ժողովրդավարական մեխանիզմի վրա, որը կարճ ժամանակում կվերականգնի կուսակցությունը։
Այստեղ նպատակը ԺՀԿ-ի ուժը կորցնելը կանխելն է, այլ ոչ թե հայտարարելը, թե ով է հաղթել։
Նպատակը մեկ անձին վերացնելը չէ, այլ կուսակցությունը նորից ոտքի կանգնեցնելը։
Նպատակը անցյալի հաշիվները մեծացնելը չէ, այլ Հանրապետության երկրորդ դարում սոցիալ-դեմոկրատիան նորից վստահելի տարբերակ դարձնելը։
Այսօր ամենաբարձր ձայնով պետք է ասել հետևյալ նախադասությունը. ԺՀԿ-ն չպետք է դիտվի որևէ մեկի անձնական սեփականություն։
Ոչ մի գլխավոր նախագահ, ոչ մի նախկին գլխավոր նախագահ, ոչ մի թիմ, ոչ մի խմբակցություն, ոչ մի պաշտոն չի կարող գերազանցել 1923 թվականից մինչ օրս փոխանցված այս պատմական ժառանգությանը։ Անձինք գալիս ու գնում են, գլխավոր նախագահները փոխվում են, կոնգրեսներ են անցկացվում։ Սակայն եթե կուսակցության կորպորատիվ հիշողությունը վնասվում է, այն վերականգնելու համար տարիներ են պահանջվում։
Այսօր ԺՀԿ-ին անհրաժեշտ է կորպորատիվ հասունություն։
Նման պատմական խնդրի դեմ ԺՀԿ-ի՝ ինքն իր մեջ փակվելը, իր զավակներին միմյանց դեմ հանելը և իր ընտրողներին հուսահատության մատնելն անընդունելի է։
Այսօր պետք է անել ոչ թե անձանց հավատարմության մրցավազք, այլ կոչ անել հավատարմություն հաստատությանը։
ԺՀԿ-ին նվիրված յուրաքանչյուր ոք, անկախ նրանից, թե որ անվանն է մոտ, պետք է տեսնի այս իրողությունը. կուսակցության իրական մեծությունը չափվում է ճգնաժամի պահերին ինքն իրեն պաշտպանելու կարողությամբ։ Կոնգրես հաղթելը կարևոր է. ավելի կարևոր է պահպանել կորպորատիվ բարոյականությունը։ Կարևոր է նստել կենտրոնական գրասենյակի շենքում. ավելի կարևոր է միլիոնների խղճի մեջ օրինականություն ունենալը։
Թուրքիայի պատմական հիշողությունը մեզ սովորեցնում է, որ երբ հաստատությունները թուլանում են, ժողովրդավարությունները նույնպես թուլանում են։ Երբ քաղաքականությունը սեղմվում է անձանց ստվերի տակ, հասարակության հորիզոնը նեղանում է։
Հանրապետության երկրորդ դարում ԺՀԿ-ն պետք է սոցիալ-դեմոկրատական մտածելակերպով պատասխաններ տա Թուրքիայի բոլոր ծանր խնդիրներին՝ սկսած ժողովրդի աղքատությունից, երիտասարդների հուսահատությունից, կանանց հավասարության համար պայքարից, աշխատավորների արդարության որոնումներից մինչև քրդական հարցը և աշխարհիկության վերաբերյալ բանավեճերը։
Դրա ճանապարհն է նախ ինքն իր ներսում լինել արդար, ժողովրդավարական, թափանցիկ և ինստիտուցիոնալ։
Այսօր ԺՀԿ-ի առջև երկու ճանապարհ կա։
Առաջին ճանապարհը անձնական պայքարի խորացումն է, կողմերի միմյանց սպառելը և կուսակցության պատմական ծանրության ճնշվելը ներկա վեճերի տակ։
Երկրորդ ճանապարհը սոցիալ-դեմոկրատական հասունության, կորպորատիվ բանականության, փորձառու անունների միջնորդական պատասխանատվության և ընդհանուր ապագայի կամքի գործարկումն է։
ԺՀԿ-ն պարտավոր է ընտրել երկրորդ ճանապարհը։
Որովհետև խնդիրը միայն ԺՀԿ-ի ներկան չէ, այլ Թուրքիայում սոցիալ-դեմոկրատիայի ապագան։
Խնդիրն այն է, թե արդյոք Հանրապետության երկրորդ դարում կկարողանա՞ գոյատևել ժողովրդական, ժողովրդավարական, աշխարհիկ, ազատական և արդար քաղաքական գիծը։
Այդ իսկ պատճառով բոլորը պետք է մեկ քայլ հետ քաշվեն և հարց տան.
Մենք այս կուսակցությունը կվստահե՞նք անձնական հավակնություններին, թե՞ կպատրաստենք Թուրքիայի ժողովրդավարական ապագային։
ԺՀԿ-ի պատմությունը չափազանց մեծ է, որպեսզի տեղավորվի որևէ մեկի ուսերին, և նրա կորպորատիվ ինքնությունը չափազանց արժեքավոր է, որպեսզի մնա որևէ անձնական հաշվարկի ստվերի տակ։ Ամենամեծ խնդիրը Թուրքիայի վերքերը բուժող սոցիալ-դեմոկրատական ապագայի գաղափարը նորից ոտքի կանգնեցնելն է։ Որովհետև ԺՀԿ-ն անձանց անունը չէ, այլ պատմական պատասխանատվության անունը։
Հարգանքներով. Մուջահիթ Օզդեն Հուն
