1905-ci il İnqilabı və İrəvanda bir Napoleon

Tarixdə hər bir imperiyanın içdən çatladığı, köhnə nizamın öz ağırlığı altında sarsıldığı mühüm illər var.

1905-ci il Rusiya Çarlığı üçün belə bir dövr idi.

Həmin il Rusiya həm xaricdə məğlub olur, həm də daxildə dərindən sarsılırdı. Əsrlər boyu geniş torpaqları ordu, bürokratiya, polis və Çara sədaqət fikri ilə idarə edən imperiya, bir anda öz gücünə şübhə etməyə başladı. Uzaq Şərqdə Yaponiya qarşısında alınan məğlubiyyətlər təkcə hərbi uğursuzluq deyildi; bu, Rusiya dövlətinin yenilməzlik əfsanəsini parçalayan böyük bir psixoloji dağıntı idi.

Rusiya Yaponiyaya yuxarıdan aşağı baxmışdı. Peterburqdakı dövlət ağlı, müharibənin qısa sürəcəyini, Rusiya ordusunun və donanmasının asanlıqla üstünlük əldə edəcəyini düşünürdü. Lakin müharibə gözlənildiyi kimi getmədi. Port Artur düşdü. Rusiya donanması tarixin ən sarsıdıcı dəniz məğlubiyyətlərindən birini yaşadı.

Bu məğlubiyyətlərin xəbəri imperiyanın hər tərəfinə çatanda insanlar təkcə cəbhədə nə baş verdiyini soruşmadılar. Daha dərin bir sual verməyə başladılar: Çarlıq nizamı həqiqətən güclü idimi?

Bu sual təhlükəli idi. Çünki bir imperiyanın xaricdə zəif görünməsi, daxildə basdırılmış bütün narahatlıqları cəsarətləndirir. İşçilər iş şəraitini, kəndlilər torpaq məsələsini, ziyalılar siyasi azadlıqları, milli icmalar isə kimliklərini və gələcəklərini daha yüksək səslə danışmağa başlayırlar.

22 yanvar 1905-ci ildə Peterburqda baş verən Qanlı Bazar, bu yığılmış qəzəbin dönüş nöqtəsi oldu. Keşiş Georgi Qaponun rəhbərliyi ilə minlərlə işçi, Çara ərizə təqdim etmək üçün Qış Sarayına doğru yürüdü. Onlar özlərini Çarın düşməni kimi deyil, ədalət istəyən sadiq qulları kimi görürdülər. Lakin əsgərlər kütlənin üzərinə atəş açdı.

O gün təkcə insanlar ölmədi; Çara duyulan ənənəvi etimad da ağır yara aldı.

Qanlı Bazardan sonra Rusiyanın bir çox yerində tətillər, nümayişlər, kəndli hərəkatları, tələbə aksiyaları və hərbi narahatlıqlar başladı. 1905-ci il inqilabı belə doğuldu. Mərkəz sarsılınca, imperiyanın uzaq bölgələrində də dövlət hakimiyyəti zəiflədi. Cənubi Qafqaz bu zəifləmənin ən təhlükəli şəkildə hiss olunduğu yerlərdən biri oldu.

Çünki Cənubi Qafqaz adi bir əyalət deyildi. Burası Rusiya, İran və Osmanlı irsinin iç-içə keçdiyi; ermənilərin, Azərbaycan türklərinin, kürdlərin, gürcülərin, rusların, yəhudilərin, ləzgilərin və başqa icmaların yan-yana yaşadığı mürəkkəb bir bölgə idi. Dövlət güclü olduğu zaman bu mürəkkəb quruluş sərt bir inzibati tarazlıqla ayaqda tutula bilirdi. Lakin 1905-ci ildə tarazlıq pozulmağa başlamışdı.

Fəlakətin ilk böyük səhnəsi Bakı oldu.

Bakı, XX əsrin əvvəlində təkcə bir Qafqaz şəhəri deyildi; neft dövrünün ən mühüm mərkəzlərindən biri idi. Neft qüllələri, neftayırma zavodları, xarici sərmayə, yerli zənginlər, işçi məhəllələri, tətillər, sosialist təşkilatlanmalar, millətçi dairələr və etnik rəqabət eyni şəhərdə toplanmışdı.

Şəhər böyüyür, zənginləşir, lakin eyni zamanda sərtləşirdi. Bir tərəfdə neft sərvətindən pay alan böyük ailələr, şirkətlər və vasitəçi siniflər vardı; digər tərəfdə ağır şəraitdə çalışan işçilər, yoxsul məhəllələr və siyasiləşən gənclik mövcud idi. Bakının zənginliyi göz qamaşdırıcı idi; lakin bu zənginliyin kölgəsində böyük bir bərabərsizlik, qəzəb və etibarsızlıq yığılırdı.

Bakı çoxmillətli idi; lakin bu çoxmillətlilik hər zaman həqiqi bir ortaq yaşama çevrilmirdi. Ermənilər, Azərbaycan türkləri, ruslar, yəhudilər və başqa icmalar eyni şəhərdə yaşayırdılar. Ancaq çox vaxt ayrı məhəllələrdə, ayrı sosial çevrələrdə və fərqli iqtisadi imkanlar içində idilər.

Erməni tacirlər, sənayeçilər, bankirlər və təhsilli orta siniflər Bakı iqtisadiyyatında təsirli idilər. Azərbaycan türkləri isə şəhərdə və ətrafda əhəmiyyətli bir əhali gücünə sahib olmaqla yanaşı, müasir təhsildə, bələdiyyə idarəçiliyində və inzibati kadrlarda özlərini geri plana atılmış hiss edirdilər. Neft şəhəri böyüdükcə, təkcə sərvət deyil, qısqanclıq, qorxu və siyasi rəqabət də böyüyürdü.

(QEYD: O dövrün Rusiya rəsmi dilində Azərbaycan türkləri çox vaxt “Tatar” və ya “Qafqaz Tatarı” adlandırılırdı. Bu səbəbdən 1905-ci il hadisələrini təsvir edən köhnə mənbələrdə keçən “Erməni-Tatar qarşıdurmaları” ifadəsindəki “Tatar”, bugünkü mənada Krım və ya Kazan Tatarlarını deyil; Cənubi Qafqazdakı Azərbaycan türklərini, yəni azəri türklərini ifadə edir.)

1905-ci ilin fevralında Bakıda başlayan Erməni-Azərbaycan türkü qarşıdurmaları qısa müddətdə şəhəri qana boyadı. Bir cinayət, bir cənazə, qarşılıqlı şayiələr və dövlətin qərarsız mövqeyi, onsuz da gərgin olan sosial zəmini parçaladı. Məhəllələr bir-birindən qorxmağa başladı. Bir küçədə eşidilən xəbər, başqa bir məhəllədə intiqam qorxusuna çevrildi. İnsanlar artıq təkcə qarşı tərəfin silahından deyil, şayiələrdən də qorxurdu.

Bu qarşıdurmaları təkcə “iki xalq bir-birinə hücum etdi” deyə izah etmək əskik olar. Bakıda eyni anda bir çox böhran iç-içə keçmişdi: neft iqtisadiyyatının yaratdığı sinfi uçurum, işçi hərəkatları, inqilabçı təşkilatlanmalar, erməni siyasi hərəkatlarının varlığı, müsəlman/Azərbaycan türkü cəmiyyətinin geri qalmışlıq hissi, Rusiya idarəçiliyinə duyulan etibarsızlıq və 1905-ci il inqilabının yaratdığı hakimiyyət boşluğu.

Dövlət həm sahədə idi, həm də təsirsiz idi. Polis vardı, əsgər vardı, məmur vardı; lakin ədaləti və etibarı təmin edəcək hakimiyyət zəifləmişdi. Bu səbəbdən Bakıda başlayan qarşıdurma, yerli bir hadisə olaraq qalmadı. Neft şəhərindəki yanğın, qısa müddətdə bütün Cənubi Qafqaza yayılan bir qorxu dalğasına çevrildi.

Naxçıvan, Şuşa, Gəncə, İrəvan və ətraf bölgələr bu dalğanın təsirinə düşdü. Xəbərlər çox vaxt şişirdilərək yayılır, bir şəhərdəki hücum başqa bir qəsəbədə intiqam çağırışına çevrilirdi. Ermənilər və Azərbaycan türkləri bir çox yerdə yan-yana, hətta iç-içə yaşayırdılar. Eyni bazarları, eyni yolları, eyni su mənbələrini, eyni inzibati mərkəzləri istifadə edirdilər. Lakin 1905-ci ildə bu iç-içəlik, ortaq həyatın deyil, qarşılıqlı qorxunun zəmini halına gəldi. Dövlət zəiflədiyində, hər kəs öz təhlükəsizliyini öz üsulları ilə təmin etməyə yönəldi.

İrəvan Quberniyası da bu yanğının mərkəzlərindən biri oldu.

Çarlıq dövründəki İrəvan Quberniyası, bugünkü İrəvandan ibarət deyildi. Ararat düzənliyi, Naxçıvan, Şərur, Sürməli və bugünkü İğdır ətrafı bu geniş inzibati dünyanın tarixi yaddaşında yer alırdı. İrəvan şəhəri və ətrafı, ermənilər ilə Azərbaycan türklərinin əhəmiyyətli əhali sayına sahib olduğu qarışıq bir ərazi idi. Bazarlarda, məhəllələrdə, xanlarda, kənd yollarında və inzibati mərkəzlərdə qarşılaşan bu icmalar, 1905-ci ildə bir-birlərinə artıq köhnə gözlə baxmırdı.

5–6 iyun 1905-ci ildə İrəvanda baş verən qarşıdurmalar, Çarlıq idarəçiliyinə vəziyyətin adi tədbirlərlə nəzarət edilə bilməyəcəyini göstərdi. Mövcud hərbi və mülki kadrlar etimad doğurmurdu. Bəzi yerli komandirlər tərəfkeşlikdə günahlandırılır, bəzi vəzifəlilər yetərsiz görülür, bəziləri isə hadisələri önləyəcək hakimiyyəti qura bilmirdi.

Qafqazdakı Çarlıq general-qubernatoru qraf İllarion Vorontsov-Daşkov üçün problem artıq təkcə asayiş məsələsi deyildi. Cənubi Qafqazda imperiya hakimiyyəti dağılırdı. Yerli komandirlərlə, polis tədbirləri ilə və adi inzibati üsullarla bu yanğının söndürülə bilməyəcəyi anlaşılırdı.

Bu nöqtədə İrəvana fövqəladə səlahiyyətlərlə diqqətçəkən bir ad göndərildi:

Napoleon Lui Jozef Jerom Bonapart.

Bu ad ilk baxışdan təəccüblüdür. Çünki Napoleon deyildikdə ağıla Paris, Korsika, Austerlitz və Vaterloo gəlir. Halbuki 1905-ci ildə Bonapart sülaləsindən bir knyaz, Rusiya Çarlığı xidmətində İrəvanda vəzifə alacaqdı.

Knyaz Lui Bonapart, 16 iyul 1864-cü ildə Fransada, Meudonda doğuldu. Napoleonun ən kiçik qardaşı Jerom Bonapartın nəvəsi idi. Atası Napoleon-Jerom Bonapart, anası isə İtaliya Kralı II Vittorio Emanuelenin qızı Mariya Klotilde idi. Yəni Lui Bonapart, həm Bonapart sülaləsinə, həm də Avropa aristokratiyasının mühüm ailə bağlarına mənsub idi.

Lakin Fransada Bonapart soyadını daşımaq asan deyildi. Bu ad təkcə bir ailə adı deyil, eyni zamanda siyasi bir xatirə idi. Respublikaçı Fransa üçün Bonapart adı, keçmiş imperiyanın və ehtimal olunan bir sülalə dönüşünün kölgəsini daşıyırdı. Lui Bonapart bu səbəbdən Fransa ordusunda rahat bir karyera qura bilmədi. Əvvəlcə İtalyan ordusunda xidmət etdi, daha sonra 1890-cı illərdə Rusiya İmperatorluq ordusuna keçdi.

Rusiya ordusunda yüksəldi. 1895-ci ildə polkovnik oldu. 1900-cü illərin əvvəlində Qafqazda süvari birliklərində xidmət etdi. 1905-ci ildə İrəvandakı qarşıdurmalar böyüyüncə ona fövqəladə xarakterli bir vəzifə verildi. Onu İrəvanın uzunmüddətli və adi bir mülki qubernatoru kimi görmək doğru deyil. Daha dəqiq ifadə budur: Knyaz Lui Bonapart, 1905-ci il böhranı zamanı İrəvanda nizamı təmin etmək üçün müvəqqəti, fövqəladə və hərbi-inzibati səlahiyyətlərlə vəzifələndirildi.

Müasir təsvirlərdə yer alan ən çarpıcı detallardan biri, İrəvan küçələrində yayımlanan hərbi bəyanatların altında yalnız bu imzanın görünməsidir: Napoleon.

Bu imza, hekayənin bütün ironiyasını daşıyır. Parisdə deyil, İrəvanda; Fransa ordusunun deyil, Rusiya Çarlığının xidmətində; zəfər bəyanatı deyil, asayiş əmri olaraq görünən bir “Napoleon” imzası...

Knyaz Lui Bonapart İrəvanda yalnız masa başında əmr verən bir vəzifəli olaraq qalmadı. Naxçıvan xəttində sərtliyi və tərəfkeşliyi ilə tənqid olunan General Əlixanov-Avarskiyini geri çağırdı, daha sonra bölgədəki vəziyyəti yerində görmək üçün Naxçıvana getdi. Bu detal, onun yalnız simvolik bir sülalə fiquru olmadığını, sahəyə enən bir hərbi-inzibati idarəçi kimi hərəkət etdiyini göstərir.

1905-ci ilin oktyabrında İrəvan yenidən qarışdı. Silah səsləri yüksəldi. Şəhərdə panika başladı. İtalyan diplomat və yazıçı Luici Villari'nin müasir təsvirinə görə Knyaz Lui Bonapart, qaldığı yerdən atəşi gördü; iki adyutantını yanına alaraq küçəyə endi. Daha əvvəl birlikləri strateji nöqtələrə yerləşdirmişdi. Bu sayədə əsgərlər qısa müddətdə şəhərin kritik sahələrini tutdu.

Daha sonra sərt və açıq bir əmr verdi. Silahını buraxmayan, atəş edən, qarşıdurmanı davam etdirən kim olursa olsun vurulacaqdı. Ona aid edilən ən çarpıcı əmr bu idi:

“Əgər vuracaqsınızsa, öldürmək üçün vurun.”

Bu söz, 1905-ci il İrəvanında Çarlıq nizam anlayışının sərtliyini göstərir. Dövlət, asayişi yenidən qura bilmir, qorxu yolu ilə səssizlik təmin etməyə çalışırdı. Ədalət hissi zəifləmişdi; lakin hərbi əmr hələ də işləyirdi.

Bonapartın müdaxiləsi ilə İrəvandakı qarşıdurmalar qısa müddətdə yatırıldı. Topçu birlikləri də hazır vəziyyətdə saxlanıldı. Lazım gələrsə atəş açılan evlərin vurula biləcəyi elan edildi. Lakin buna ehtiyac qalmadan şəhərdə nizam təmin edildi. Ertəsi gün dükanlar açılmağa başladı. Bir neçə gün içində İrəvan kənardan baxıldığında sakitləşmiş görünürdü.

Ancaq bu həqiqi bir sülh deyildi. Bu, hərbi tədbirlərlə təmin edilən kövrək bir səssizlik idi. İnsanlar yenidən dükan aça bilər, küçələr yenidən izdihamlı ola bilər, bazarlar yenidən qurula bilərdi; lakin qonşular arasındakı etimad eyni asanlıqla geri gəlməzdi.

1905-1906-cı il hadisələri, erməni və Azərbaycan türkü icmaları arasında dərin bir etibarsızlıq buraxdı. Bakıda başlayan, Naxçıvana, Şuşaya, Gəncəyə və İrəvana yayılan qarşıdurmalar, sonrakı illərin acı yaddaşında mühüm bir yer tutdu. 1918-ci ildə Cənubi Qafqaz yenidən böyük qırılmalar yaşadığında, 1905-ci ilin qorxuları hələ də canlı idi.

Knyaz Lui Bonapartın Rusiya ordusundakı karyerası 1905-ci ildən sonra da davam etdi. 1910-cu ildə general-leytenant rütbəsi ilə təqaüdə çıxdı və İsveçrədəki Prangins ailə mülkünə çəkildi. Birinci Dünya Müharibəsi illərində yenidən bəzi hərbi-diplomatik vəzifələr üzərinə götürdü; 1932-ci ildə İsveçrədə öldü.

İrəvandakı günləri tarix kitablarında geniş yer tapmadı. Ancaq tarix yalnız çox bilinən müharibələrdən, müqavilələrdən və hökmdarlardan ibarət deyil. Bəzən kiçik bir detal, bir dövrün ruhunu anlamağa yetər.

1905-ci il İrəvanında belə bir detal vardı: Çarlıq ordusunda xidmət edən bir Bonapart knyazı, qarşıdurmalarla sarsılan bir şəhərdə nizamı yenidən qurmağa çalışırdı. Arxasında Avropanın ən məşhur sülalə adlarından biri, önündə isə imperiyanın nəzarət etməkdə çətinlik çəkdiyi qanlı bir Qafqaz gerçəyi vardı.

Bu qarşılaşma, tarixin qəribə ironiyalarından biridir: Napoleon adı, Vaterloodan illər sonra bu dəfə zəfər meydanlarında deyil, Araratın kölgəsindəki İrəvan küçələrində asayiş bəyanatlarının altında görünmüşdü.

Hörmətlə. Mücahit Özden Hun