Satın Al

Mazlum ile Claudette

Mücahit Özden Hun · 2020

Iğdır'ın tarihî simalarından Bağır Aras'ın oğlu Mazlum'un yaşamı çevresinde kurulan bir Iğdır aşk masalı. İlkokulu Iğdır'da bitiren Mazlum, orta ve lise öğrenimini İstanbul'daki Saint Joseph Lisesi'nde tamamlar, ardından bursla Amerika'ya gider ve orada Claudette ile evlenir. Olaylı ama mücadelelerle dolu bir ömrün ve erken bir ölümün anlatıldığı yapıt, aynı zamanda Aras ailesinin trajedisini —Saltanat Hanım'ın Erzurum'da ölümü (1958) ve Bağır Aras'ın ardından gelişi (1959)— belgeler. Yazar, anlatının kurgudan çok gerçek bir yaşanmışlığa dayandığını vurgular.

Alter Yayınları, 2020.

İradenin Zaferi Gökyüzünde: YUSUF AKGÜN

Değerli Okuyucular, Bir zamanlar sınıftaki sınav kâğıdını ağzında tuttuğu kalemle dolduran Iğdırlı Yusuf Akgün, bugün aynı kalemle Türkiye’nin millî muharip uçağı KAAN’ı çiziyor. Çocuk yuvalarından dünya spor sahnelerine, resim atölyelerinden TUSAŞ hangarlarına uzanan bu yol, yalnızca bir başarı hikâyesi değil; insanın kendi kaderine karşı verdiği büyük mücadelenin adıdır.

Kars’ın Sessiz Hafızası: Malakanlar ve Duhoborlar

Değerli Okuyucular, bugünkü yazımda inançları nedeniyle Rusya’nın iç bölgelerinden uzaklaştırılan, Kars’ta köyler kurup toprağa kök salan ve tarihin başka bir döneminde yeniden göç yollarına düşen iki topluluğun hikâyesini dikkatinize sunacağım. Kars’ın eski köylerinde kalın taş duvarlı bir eve, ahşap bir verandaya, artık dönmeyen bir su değirmenine veya

Amerikalı General Harbord ve Sürmeli Ovasının Sessizliği (1919)

1919 yılı, yalnız Osmanlı Devleti’nin yenilgisinin değil, Doğu Anadolu ve Kafkasya’da sınırların, hafızaların ve komşulukların parçalandığı bir yıldı. Savaş bitmiş görünüyordu; fakat savaşın geride bıraktığı öfke, açlık, göç, intikam ve güvensizlik henüz bitmemişti. Paris Barış Konferansı’nın salonlarında çizilmeye çalışılan haritalar, sahadaki insan gerçeğini anlamakta zorlanıyordu. Ermenistan meselesi,

Toplumlar da “Rüya” Görür mü?

Değerli Okuyucular, Freud’a göre rüya, bastırılmış arzuların sembolik biçimde görünmesidir. İnsan gündüz söyleyemediğini, kabul edemediğini ya da bastırdığını gece, rüya imgeleriyle yaşar. Rüya bu yüzden doğrudan bir anlatım değil, maskeli bir anlatımdır. Peki toplumlar da rüya görür mü? Elbette toplumlar insanlar gibi uyumaz ve biyolojik anlamda rüya görmez. Fakat