Mücahit Özden Hun
Benim Adım Gurci Satın Al Paylaş

Benim Adım Gurci

Eşir, aşiret, kabile ya da oymak...
Kural değişmez. İnsanlar liderin etrafında kümelenir, kan bağıyla birbirine örülür, bir bütün olarak doğanın ve sosyal yaşamın zorluklarına göğüs gerer.
Her aşiret kendi değer yargısını kendi eliyle yorurur, kendi kimliğini kendisi yaratır. Kendisinin efendisidir. Gölgede kalmak istemez. Aşiretin özgürlük tutkusu ve bağımsız kimliğini devam ettirme isteği aynı zamanda onun varoluş nedenidir. Bu özleminden taviz veremez, elinden alınmasına göz yumamaz. Ölümüne direnir, gerekirse ölür.
Aşiret; canlı ve hareketli sosyal bir bütünlüktür. Başından geçen önemli olaylar kuşaktan kuşağa sözel olarak aktarılır, destanlaşır; aşiret kimliğine güç ve anlam yükler.
20. yy boyunca Iğdır bölgesindeki Kürt aşiretleri de bu genel kuraldan kaçamadı. Pastoral yaşamları; acı, tatlı, sosyla v esiyasal altüst oluşlarla sarsıldı; yok oluşla var oluşu birlikte yaşadılar.
Gurci, kat kat derye'si içinde, bizleri zaman tünelinin bir ucuna, aşiret değerlerinin tüm görkemiyle hüküm sürdüğü bir döneme davet ediyor. Korkunç bir hafıza gücünün ona verdiği ayrıntılar arasında, bizlerin bir zamanlar nerede olduğumuzu hatırlatan derin izleri görebiliyorsunuz.
Yaşı doksana dayanmıştı ama gözleri hala ışıl ışıldı. Ararat İsyanlarına, aşiretler arası çatışmalara ve yüzlerce farklı olaya tanıklık etmişti. En çok da güzel ve yiğit insanların aramızdan yitip gitmesine üzülüyordu:
"Bir güzelliği ancak başka bir güzellik yok edebilir. Geçmişimi hiç unutmadım, hep onunla yaşadım çünkü onu unutturacak bir güzellik henüz ortaya çıkmadı."

Sayfa Sayısı: 312
Baskı Yılı: 2013
Dili: Türkçe
Yayınevi: Kurgu Kültür
Sayfa Sayısı : 312
İlk Baskı Yılı : 2013
Dil : Türkçe

1. baskı: KKM Yayınları, 2013 (mahlas: Ben Kevan). 2. baskı: Alter Yayınları, 2020.

Ulus-devlet yapısındaki ikilem ve basiret

Ulus-devlet yapısındaki ikilem ve basiret

Değerli Okuyucular, Bir insan, başka bir ülkede alınan kararı yanlış bulabilir. Haksızlığa uğradığını düşündüğü insanları savunabilir, tepkisini açıkça dile getirebilir. Bu, onun düşünce ve ifade özgürlüğünün bir parçasıdır. Fakat aynı söz bir devlet yöneticisinin ağzından çıktığında artık yalnızca kişisel bir görüş olarak duyulmaz. Sözü söyleyen kişinin makamı da konuşur. Burada

Mücahit Özden Hun