Şoreşa 1905 û Napolyonek li Êrîvanê

Di dîrokê de salên girîng hene ku her împaratorî ji hundir ve diqelişe, û nîzama kevn di bin giraniya xwe de diheje.

Sala 1905an ji bo Çarîtiya Rûsyayê serdemeke wisa bû.

Wê salê Rûsya hem li derve dihat têkbirin û hem jî li hundir bi kûrahî dihejiya. Împaratoriya ku bi sedsalan axên berfireh bi artêş, burokrasiyê, polîs û fikra dilsoziya bi Çar re birêve dibir, ji nişka ve dest bi gumanê li hêza xwe kir. Têkçûnên li hemberî Japonyayê li Rojhilata Dûr, ne tenê têkçûnên leşkerî bûn; ew hilweşîneke psîkolojîk a mezin bû ku efsaneya bêtekçûna dewleta Rûsyayê parçe kir.

Rûsyayê Japonyayê biçûk dîtibû. Aqilê dewletê yê li Petersburgê difikirî ku şer dê kurt be, û artêş û deryaya Rûsyayê dê bi hêsanî serdest bibin. Lê şer wekî ku dihat hêvîkirin neçû. Port Arthur ket. Deryaya Rûsyayê yek ji têkçûnên deryayî yên herî giran ên dîrokê jiyan.

Dema ku nûçeyên van têkçûnan gihîştin her derê împaratoriyê, mirovan ne tenê pirsîn ka li eniyê çi qewimî. Wan dest bi pirseke kûrtir kirin: Gelo nîzama Çarîtiyê bi rastî xurt bû?

Ev pirs xeternak bû. Ji ber ku xuya kirina împaratoriyekê li derve qels, hemû nerazîbûnên tepisandî yên li hundir teşwîq dike. Karker dest bi axaftina li ser şert û mercên xebatê, gundî li ser pirsgirêka axê, rewşenbîr li ser azadiyên siyasî, û civakên neteweyî jî li ser nasname û paşeroja xwe bi dengekî bilindtir dikin.

Yekşema Xwînî ya ku di 22ê Çileya 1905an de li Petersburgê qewimî, bû xala zivirînê ya vê hêrsa berhevkirî. Bi pêşengiya Rahîb Georgi Gapon, bi hezaran karker ji bo ku daxwaznameyekê pêşkêşî Çar bikin, ber bi Qesra Zivistanê ve meşiyan. Wan xwe ne wekî dijminên Çar, lê wekî xulamên dilsoz ên ku edaletê dixwazin didîtin. Lê leşkeran gule li girseyê reşandin.

Wê rojê ne tenê mirov mirin; baweriya kevneşopî ya bi Çar re jî birîneke giran xwar.

Piştî Yekşema Xwînî, li gelek deverên Rûsyayê grev, xwepêşandan, tevgerên gundiyan, çalakiyên xwendekaran û nerazîbûnên leşkerî dest pê kirin. Şoreşa 1905an bi vî awayî çêbû. Dema ku navend hejiya, desthilatdariya dewletê li herêmên dûr ên împaratoriyê jî sist bû. Qafqasyaya Başûr bû yek ji wan deveran ku ev sistbûn bi awayekî herî xeternak hat hîskirin.

Ji ber ku Qafqasyaya Başûr ne parêzgeheke asayî bû. Ev der herêmeke tevlihev bû ku mîrasa Rûsya, Îran û Osmanî tê de tevlihev bûbû; Ermenî, Tirkên Azerbaycanê, Kurd, Gurcî, Rûs, Cihû, Lezgî û civakên din li kêleka hev dijiyan. Dema ku dewlet xurt bû, ev avahiya tevlihev bi hevsengiyeke îdarî ya hişk dihat parastin. Lê di sala 1905an de, hevsengî dest bi xirabûnê kiribû.

Dîmena yekem a mezin a felaketê Bakû bû.

Bakû di destpêka sedsala bîstan de ne tenê bajarekî Qafqasyayê bû; ew yek ji navendên herî girîng ên serdema petrolê bû. Bircên petrolê, rafînerî, sermayeya biyanî, dewlemendên herêmî, taxên karkeran, grev, rêxistinên sosyalîst, derdorên neteweperest û reqabeta etnîkî hemû di heman bajêr de kom bûbûn.

Bajar mezin dibû, dewlemend dibû, lê di heman demê de hişk dibû. Li aliyekî malbatên mezin, şîrket û çînên navbeynkar hebûn ku ji dewlemendiya petrolê para xwe digirtin; li aliyê din karkerên ku di şert û mercên giran de dixebitîn, taxên xizan û ciwanên siyasîbûyî hebûn. Dewlemendiya Bakûyê çavbirçî bû; lê di bin siya vê dewlemendiyê de newekhevî, hêrs û bêbaweriyeke mezin kom dibû.

Bakû pir-etnîkî bû; lê ev pir-etnîkî her tim nedibû jiyaneke hevpar a rastîn. Ermenî, Tirkên Azerbaycanê, Rûs, Cihû û civakên din di heman bajêr de dijiyan. Lê pir caran di taxên cuda, di derdorên civakî yên cuda û di nav îmkanên aborî yên cuda de bûn.

Bazirganên Ermenî, pîşesazî, bankevan û çînên navîn ên xwendî di aboriya Bakûyê de bibandor bûn. Tirkên Azerbaycanê jî, tevî ku li bajêr û derdora wê xwedî hêzeke girîng a nifûsê bûn, di perwerdehiya nûjen, rêveberiya şaredariyê û kadroyên îdarî de xwe paşvemayî hîs dikirin. Her ku bajarê petrolê mezin dibû, ne tenê dewlemendî, lê çavnebarî, tirs û reqabeta siyasî jî mezin dibû.

(NÎŞE: Di zimanê fermî yê Rûsyayê yê wê serdemê de, Tirkên Azerbaycanê pir caran wekî "Tatar" an "Tatarên Qafqasyayê" dihatin binavkirin. Ji ber vê yekê, "Tatar" di îfadeya "pevçûnên Ermenî-Tatar" de ku di çavkaniyên kevn ên ku bûyerên 1905an vedibêjin de derbas dibe, ne Tataran Krîmê an Kazanê yên bi wateya îro, lê Tirkên Azerbaycanê yên li Qafqasyaya Başûr, ango Tirkên Azerî, îfade dike.)

Di Sibata 1905an de, pevçûnên Ermenî-Azerbaycanî yên ku li Bakûyê dest pê kirin, di demeke kurt de bajêr bi xwînê sor kirin. Kuştinek, cenazeyek, gotegotên hevdu û helwesta bêbiryar a dewletê, zemîna civakî ya ku berê jî aloz bû, parçe kir. Taxan dest bi tirsa ji hev kirin. Nûçeyek ku li kolanekê dihat bihîstin, li taxeke din veguherî tirsa tolhildanê. Mirov êdî ne tenê ji çekên aliyê din, lê ji gotegotan jî ditirsiyan.

Vê pevçûnê tenê wekî "du gelan êrîşî hev kirin" vegotin dê kêm be. Li Bakûyê di heman demê de gelek krîz bi hev re tevlihev bûn: cudahiya çînî ya ku ji hêla aboriya petrolê ve hatibû afirandin, tevgerên karkeran, rêxistinên şoreşger, hebûna tevgerên siyasî yên Ermenî, hesta paşvemayîna civaka Misilman/Tirkên Azerbaycanê, bêbaweriya bi rêveberiya Rûsyayê û valahiya desthilatdariyê ya ku ji hêla Şoreşa 1905an ve hatibû afirandin.

Dewlet hem li qadê bû û hem jî bêbandor bû. Polîs hebû, leşker hebû, karmend hebû; lê desthilatdariya ku dê edalet û ewlehiyê peyda bike qels bûbû. Ji ber vê yekê, pevçûna ku li Bakûyê dest pê kir, wekî bûyereke herêmî nema. Agirê li bajarê petrolê, di demeke kurt de veguherî pêleke tirsê ku li seranserê Qafqasyaya Başûr belav bû.

Naxçîvan, Şûşa, Gence, Êrîvan û herêmên derdorê ketin bin bandora vê pêlê. Nûçe pir caran bi zêdekirin dihatin belavkirin, êrîşek li bajarekî vediguherî banga tolhildanê li bajarokekî din. Ermenî û Tirkên Azerbaycanê li gelek deveran li kêleka hev, heta di nav hev de dijiyan. Wan heman bazar, heman rê, heman çavkaniyên avê, heman navendên îdarî bikar dianîn. Lê di sala 1905an de, ev tevlihevî, ne zemîna jiyana hevpar, lê zemîna tirsa hevdu bû. Dema ku dewlet qels bû, her kesî dest bi peydakirina ewlehiya xwe bi rêbazên xwe kir.

Guberniya Êrîvanê jî bû yek ji navendên vî agirî.

Guberniya Êrîvanê ya serdema Çarîtiyê, ne tenê ji Êrîvana îroyîn pêk dihat. Deşta Araratê, Naxçîvan, Şerûr, Sûrmelî û derdora Îdirê ya îroyîn di bîra dîrokî ya vê cîhana îdarî ya berfireh de cih digirt. Bajarê Êrîvanê û derdora wê, herêmeke tevlihev bû ku Ermenî û Tirkên Azerbaycanê xwedî nifûseke girîng bûn. Ev civakên ku li bazaran, taxan, xanan, rêyên gundan û navendên îdarî rastî hev dihatin, di sala 1905an de êdî bi çavên kevn li hev nedinihêrîn.

Pevçûnên ku di 5-6ê Hezîrana 1905an de li Êrîvanê qewimîn, nîşanî rêveberiya Çarîtiyê dan ku rewş bi tedbîrên asayî nayê kontrolkirin. Kadroyên leşkerî û sivîl ên heyî bawerî nedidan. Hin fermandarên herêmî bi alîgiriyê dihatin tawanbarkirin, hin karmend kêmhatî dihatin dîtin, û hin jî nedikarîn desthilatdariya ku dê bûyeran pêşî lê bigire saz bikin.

Ji bo Kont Îllarion Vorontsov-Daşkov, waliyê giştî yê Çarîtiyê li Qafqasyayê, pirsgirêk êdî ne tenê meseleya asayîşê bû. Desthilatdariya împaratoriyê li Qafqasyaya Başûr dihejiya. Dihat fêmkirin ku ev agir bi fermandarên herêmî, tedbîrên polîs û rêbazên îdarî yên asayî nayê vemirandin.

Di vê xalê de, navekî balkêş bi desthilatdariyên awarte ji Êrîvanê re hat şandin:

Napoléon Louis Joseph Jérôme Bonaparte.

Ev nav di nihêrîna pêşîn de ecêb e. Ji ber ku dema Napolyon tê gotin, Parîs, Korsîka, Austerlitz û Waterloo têne bîra mirov. Lê di sala 1905an de, prensesek ji xanedana Bonaparte dê di xizmeta Çarîtiya Rûsyayê de li Êrîvanê kar bike.

Prens Louis Bonaparte, di 16ê Tîrmeha 1864an de li Meudon, Fransa ji dayik bû. Ew neviyê birayê herî biçûk ê Napolyon, Jérôme Bonaparte bû. Bavê wî Napoléon-Jérôme Bonaparte, diya wî jî keça Qralê Îtalyayê Vittorio Emanuele II, Maria Clotilde bû. Ango Louis Bonaparte, hem ji xanedana Bonaparte û hem jî ji girêdanên girîng ên malbatên arîstokrasiya Ewropayê bû.

Lê li Fransayê hilgirtina paşnavê Bonaparte ne hêsan bû. Ev nav ne tenê navekî malbatê bû, di heman demê de bîranîneke siyasî jî bû. Ji bo Fransaya Komarî, navê Bonaparte siya împaratoriya berê û vegera gengaz a xanedanekê hilgirtibû. Louis Bonaparte ji ber vê yekê di artêşa Fransayê de nikarîbû kariyereke rehet bike. Pêşî di artêşa Îtalyayê de bû, paşê di sala 1890an de derbasî artêşa Împaratoriya Rûsyayê bû.

Di artêşa Rûsyayê de bilind bû. Di sala 1895an de bû albay. Di destpêka salên 1900î de li Qafqasyayê di yekîneyên siwarî de kar kir. Dema ku pevçûnên li Êrîvanê di sala 1905an de mezin bûn, erka awarte jê re hat dayîn. Ne rast e ku meriv wî wekî walîyekî sivîl ê asayî û demdirêj ê Êrîvanê bibîne. Îfadeya rasttir ev e: Prens Louis Bonaparte, di dema krîza 1905an de, bi desthilatdariyên demkî, awarte û leşkerî-îdarî ji bo peydakirina nîzamê li Êrîvanê hat wezîfedarkirin.

Yek ji hûrguliyên herî balkêş ên ku di vegotinên hemdem de cih digirin, ev e ku di bin daxuyaniyên leşkerî yên ku li kolanên Êrîvanê hatine weşandin de tenê ev îmze dihat dîtin: Napoleon.

Ev îmze, hemû îroniya çîrokê dihewîne. Ne li Parîsê, lê li Êrîvanê; ne di xizmeta artêşa Fransayê de, lê di xizmeta Çarîtiya Rûsyayê de; ne daxuyaniya serkeftinê, lê îmzeyek "Napoleon" ku wekî fermana asayîşê xuya dike...

Prens Louis Bonaparte li Êrîvanê ne tenê wekî karmendekî ku li ser maseyê ferman dide ma. Wî General Alikhanov-Avarsky, ku li ser xeta Naxçîvanê bi hişkî û alîgiriyê dihat rexnekirin, paşve gazî kir, paşê çû Naxçîvanê da ku rewşa herêmê li cihê xwe bibîne. Ev hûrgulî nîşan dide ku ew ne tenê fîgurekî xanedanî yê sembolîk bû, lê wekî rêveberekî leşkerî-îdarî yê ku daket qadê tevdigere.

Di Cotmeha 1905an de, Êrîvan dîsa tevlihev bû. Dengên çekan bilind bûn. Panîk li bajêr dest pê kir. Li gorî vegotina hemdem a dîplomat û nivîskarê Îtalî Luigi Villari, Prens Louis Bonaparte, ji cihê ku lê dima agir dît; du alîkarên xwe bi xwe re girt û daket kolanê. Berê yekîneyên xwe li xalên stratejîk bi cih kiribû. Bi vî awayî, leşkeran di demeke kurt de deverên krîtîk ên bajêr girtin.

Paşê fermana hişk û zelal da. Kî ku çekên xwe bernede, gule berde, pevçûnê bidomîne, dê were kuştin. Fermana herî balkêş a ku jê re tê vegotin ev bû:

"Heke hûn ê gule berdin, ji bo ku bikujin gule berdin."

Ev gotin, hişkiya têgihîştina nîzama Çarîtiyê ya di sala 1905an de li Êrîvanê nîşan dide. Dewlet nedikarî asayîşê ji nû ve saz bike, bi rêya tirsê hewl dida bêdengiyê peyda bike. Hesta edaletê qels bûbû; lê fermana leşkerî hîn jî dixebitî.

Bi destwerdana Bonaparte, pevçûnên li Êrîvanê di demeke kurt de hatin tepisandin. Yekîneyên topavêj jî amade bûn. Hat ragihandin ku heke hewce be, malên ku gule jê tên avêtin dikarin bên lêdan. Lê bêyî ku hewcedarî bi vê yekê hebe, nîzam li bajêr hat peydakirin. Roja din dikan dest bi vebûnê kirin. Di nav çend rojan de, Êrîvan ji derve de aram xuya dikir.

Lê ev ne aştiyeke rastîn bû. Ev bêdengiyeke şikestî bû ku bi tedbîrên leşkerî hatibû peydakirin. Mirov dikarîn dîsa dikan vekin, kolan dikarîn dîsa qerebalix bibin, bazar dikarîn dîsa bên saz kirin; lê baweriya di navbera cîranan de bi heman hêsanî venegerî.

Bûyerên 1905-1906an, di navbera civakên Ermenî û Tirkên Azerbaycanê de bêbaweriyeke kûr hiştin. Pevçûnên ku li Bakûyê dest pê kirin, li Naxçîvanê, Şûşa, Gence û Êrîvanê belav bûn, di bîra tal a salên paşîn de cihekî girîng girtin. Dema ku di sala 1918an de Qafqasyaya Başûr dîsa şikestinên mezin jiyan, tirsên 1905an hîn jî zindî bûn.

Kariyera Prens Louis Bonaparte di artêşa Rûsyayê de piştî 1905an jî dom kir. Di sala 1910an de bi pileya korgeneral teqawît bû û vekişiya milkê malbata Prangins li Swîsreyê. Di salên Şerê Cîhanê yê Yekem de dîsa hin erkên leşkerî-dîplomatîk girt ser xwe; di sala 1932an de li Swîsreyê mir.

Rojên wî yên li Êrîvanê di pirtûkên dîrokê de cihekî berfireh nedîtin. Lê dîrok ne tenê ji şerên pir naskirî, peyman û serweran pêk tê. Carinan hûrguliyek piçûk, ji bo fêmkirina ruhê serdemekê bes e.

Li Êrîvana 1905an hûrguliyeke wisa hebû: Prensê Bonaparte yê ku di artêşa Çarîtiyê de kar dikir, hewl dida ku li bajarekî ku bi pevçûnan dihejiya, nîzamê ji nû ve saz bike. Li pişt wî yek ji navên xanedanên herî navdar ên Ewropayê hebû, û li pêş wî jî rastiyeke Qafqasyayê ya xwînî hebû ku împaratorî di kontrolkirina wê de zehmetî dikişand.

Ev hevdîtin, yek ji îroniyên ecêb ên dîrokê ye: Navê Napolyon, salan piştî Waterloo, vê carê ne li meydanên serkeftinê, lê li kolanên Êrîvanê yên di bin siya Araratê de, di bin daxuyaniyên asayîşê de xuya bû.

Bi rêzdarî. Mücahit Özden Hun