La Revolución de 1905 y un Napoleón en Ereván

En la historia, hay años importantes en los que cada imperio se resquebraja desde dentro, y el viejo orden se tambalea bajo su propio peso.

1905 fue un período así para el Imperio ruso.

Ese año, Rusia estaba siendo derrotada en el exterior y profundamente sacudida en el interior. El imperio, que durante siglos había gobernado vastos territorios con un ejército, una burocracia, una policía y la idea de lealtad al zar, de repente comenzó a dudar de su propia fuerza. Las derrotas sufridas en el Lejano Oriente contra Japón no fueron solo fracasos militares; fueron una gran devastación psicológica que destrozó el mito de la invencibilidad del Estado ruso.

Rusia había subestimado a Japón. La mente estatal en San Petersburgo pensó que la guerra sería corta y que el ejército y la marina rusos prevalecerían fácilmente. Pero la guerra no salió como se esperaba. Port Arthur cayó. La marina rusa sufrió una de las derrotas navales más devastadoras de la historia.

Cuando la noticia de estas derrotas llegó a todas partes del imperio, la gente no solo preguntó qué había pasado en el frente. Empezaron a hacer una pregunta más profunda: ¿Era realmente fuerte el orden zarista?

Esta pregunta era peligrosa. Porque la debilidad externa de un imperio envalentona todas las inquietudes reprimidas en su interior. Los trabajadores empiezan a hablar más alto de sus condiciones laborales, los campesinos de la cuestión de la tierra, los intelectuales de las libertades políticas y las comunidades nacionales de sus identidades y su futuro.

El Domingo Sangriento del 22 de enero de 1905 en San Petersburgo fue el punto de inflexión de esta ira acumulada. Miles de trabajadores, liderados por el sacerdote Georgi Gapon, marcharon hacia el Palacio de Invierno para presentar una petición al zar. No se veían a sí mismos como enemigos del zar, sino como súbditos leales que buscaban justicia. Pero los soldados abrieron fuego contra la multitud.

Ese día no solo murieron personas; la confianza tradicional en el zar también sufrió un duro golpe.

Después del Domingo Sangriento, comenzaron huelgas, manifestaciones, movimientos campesinos, acciones estudiantiles y disturbios militares en muchas partes de Rusia. Así nació la Revolución de 1905. Cuando el centro se tambaleó, la autoridad estatal también se relajó en las regiones lejanas del imperio. El Cáucaso Meridional fue uno de los lugares donde esta relajación se sintió de la manera más peligrosa.

Porque el Cáucaso Meridional no era una provincia cualquiera. Era una región compleja donde las herencias rusa, iraní y otomana se entrelazaban; donde armenios, turcos azerbaiyanos, kurdos, georgianos, rusos, judíos, lezguinos y otras comunidades vivían lado a lado. Cuando el Estado era fuerte, esta compleja estructura podía mantenerse con un duro equilibrio administrativo. Pero en 1905, el equilibrio había comenzado a romperse.

El primer gran escenario de la catástrofe fue Bakú.

A principios del siglo XX, Bakú no era solo una ciudad caucásica; era uno de los centros más importantes de la era del petróleo. Torres petroleras, refinerías, capital extranjero, ricos locales, barrios obreros, huelgas, organizaciones socialistas, círculos nacionalistas y rivalidad étnica se acumulaban en la misma ciudad.

La ciudad crecía, se enriquecía, pero al mismo tiempo se endurecía. Por un lado, estaban las grandes familias, empresas y clases intermedias que se beneficiaban de la riqueza petrolera; por otro, los trabajadores en condiciones difíciles, los barrios pobres y la juventud politizada. La riqueza de Bakú era deslumbrante; pero a la sombra de esta riqueza se acumulaba una gran desigualdad, ira y desconfianza.

Bakú era multiétnica; pero esta multiétnicidad no siempre se traducía en una verdadera convivencia. Armenios, turcos azerbaiyanos, rusos, judíos y otras comunidades vivían en la misma ciudad. Sin embargo, a menudo se encontraban en barrios separados, en círculos sociales distintos y con diferentes oportunidades económicas.

Los comerciantes, industriales, banqueros y clases medias educadas armenias eran influyentes en la economía de Bakú. Los turcos azerbaiyanos, aunque tenían una importante fuerza demográfica en la ciudad y sus alrededores, se sentían relegados en la educación moderna, la administración municipal y los cuadros administrativos. A medida que la ciudad petrolera crecía, no solo crecía la riqueza, sino también la envidia, el miedo y la rivalidad política.

(NOTA: En el idioma oficial ruso de la época, los turcos azerbaiyanos a menudo eran llamados "tártaros" o "tártaros caucásicos". Por lo tanto, el término "tártaro" en la expresión "conflictos armenio-tártaros" que se encuentra en las fuentes antiguas que describen los eventos de 1905, no se refiere a los tártaros de Crimea o Kazán en el sentido actual; se refiere a los turcos azerbaiyanos, es decir, los azeríes, en el Cáucaso Meridional.)

Los conflictos entre armenios y turcos azerbaiyanos que comenzaron en Bakú en febrero de 1905 tiñeron rápidamente la ciudad de sangre. Un asesinato, un funeral, rumores mutuos y la actitud indecisa del Estado destrozaron el ya tenso tejido social. Los barrios comenzaron a temerse mutuamente. Una noticia escuchada en una calle se convirtió en miedo a la venganza en otro barrio. La gente ya no solo temía las armas del otro lado, sino también los rumores.

Describir estos conflictos simplemente como "dos pueblos se atacaron mutuamente" sería incompleto. En Bakú se entrelazaron varias crisis al mismo tiempo: la brecha de clases creada por la economía petrolera, los movimientos obreros, las organizaciones revolucionarias, la presencia de movimientos políticos armenios, el sentimiento de atraso de la sociedad musulmana/turca azerbaiyana, la desconfianza hacia el gobierno ruso y el vacío de autoridad creado por la Revolución de 1905.

El Estado estaba presente en el terreno, pero era ineficaz. Había policía, había soldados, había funcionarios; pero la autoridad para garantizar la justicia y la seguridad se había debilitado. Por eso, el conflicto que comenzó en Bakú no se quedó en un incidente local. El incendio en la ciudad petrolera se convirtió rápidamente en una ola de miedo que se extendió por todo el Cáucaso Meridional.

Najicheván, Shusha, Ganja, Ereván y las regiones circundantes se vieron afectadas por esta ola. Las noticias a menudo se difundían de forma exagerada, y un ataque en una ciudad se convertía en un llamado a la venganza en otra. Armenios y turcos azerbaiyanos vivían en muchos lugares lado a lado, incluso mezclados. Utilizaban los mismos mercados, los mismos caminos, las mismas fuentes de agua, los mismos centros administrativos. Pero en 1905, esta mezcla se convirtió en la base no de la vida en común, sino del miedo mutuo. Cuando el Estado se debilitó, todos buscaron su propia seguridad por sus propios medios.

La Gobernación de Ereván también se convirtió en uno de los centros de este incendio.

La Gobernación de Ereván en el período zarista no se limitaba a la actual Ereván. La llanura de Ararat, Najicheván, Sharur, Sürmeli y los alrededores de la actual Iğdır formaban parte de la memoria histórica de este vasto mundo administrativo. La ciudad de Ereván y sus alrededores eran un área mixta con importantes poblaciones de armenios y turcos azerbaiyanos. Estas comunidades, que se encontraban en mercados, barrios, posadas, caminos rurales y centros administrativos, ya no se miraban con los mismos ojos en 1905.

Los conflictos ocurridos en Ereván el 5 y 6 de junio de 1905 mostraron a la administración zarista que la situación no podía controlarse con medidas ordinarias. Los cuadros militares y civiles existentes no inspiraban confianza. Algunos comandantes locales eran acusados de parcialidad, algunos funcionarios eran considerados incompetentes y otros no podían establecer la autoridad para prevenir los incidentes.

Para el gobernador general zarista en el Cáucaso, el conde Illarion Vorontsov-Dashkov, el problema ya no era solo una cuestión de orden público. La autoridad imperial se estaba desintegrando en el Cáucaso Meridional. Se hizo evidente que este incendio no podía extinguirse con comandantes locales, medidas policiales y métodos administrativos ordinarios.

En este punto, se envió a Ereván un nombre notable con poderes extraordinarios:

Napoléon Louis Joseph Jérôme Bonaparte.

Este nombre es sorprendente a primera vista. Porque cuando se dice Napoleón, vienen a la mente París, Córcega, Austerlitz y Waterloo. Sin embargo, en 1905, un príncipe de la dinastía Bonaparte serviría al Imperio ruso en Ereván.

El príncipe Louis Bonaparte nació el 16 de julio de 1864 en Meudon, Francia. Era nieto de Jérôme Bonaparte, el hermano menor de Napoleón. Su padre, Napoléon-Jérôme Bonaparte, y su madre, Maria Clotilde, era hija del rey Víctor Manuel II de Italia. Es decir, Louis Bonaparte pertenecía tanto a la dinastía Bonaparte como a importantes lazos familiares de la aristocracia europea.

Pero en Francia, llevar el apellido Bonaparte no era fácil. Este nombre no era solo un apellido, sino también un recuerdo político. Para la Francia republicana, el nombre Bonaparte llevaba la sombra del imperio pasado y de un posible retorno dinástico. Por esta razón, Louis Bonaparte no pudo hacer una carrera cómoda en el ejército francés. Primero estuvo en el ejército italiano, y luego, alrededor de 1890, pasó al ejército imperial ruso.

Ascendió en el ejército ruso. En 1895, se convirtió en coronel. A principios de la década de 1900, sirvió en unidades de caballería en el Cáucaso. En 1905, cuando los conflictos en Ereván se intensificaron, se le asignó una tarea de naturaleza extraordinaria. No es correcto verlo como un gobernador civil de Ereván a largo plazo y ordinario. La expresión más precisa es la siguiente: el príncipe Louis Bonaparte fue asignado con poderes temporales, extraordinarios y militares-administrativos para restablecer el orden en Ereván durante la crisis de 1905.

Uno de los detalles más llamativos que aparecen en los relatos contemporáneos es que debajo de los comunicados militares publicados en las calles de Ereván solo se veía la firma: Napoleón.

Esta firma encierra toda la ironía de la historia. No en París, sino en Ereván; no al servicio del ejército francés, sino del Imperio ruso; no como un comunicado de victoria, sino como una orden de orden público, una firma de "Napoleón"...

El príncipe Louis Bonaparte no se limitó a ser un funcionario que daba órdenes desde un escritorio en Ereván. Retiró al general Alikhanov-Avarsky, criticado por su dureza y parcialidad en la línea de Najicheván, y luego fue a Najicheván para ver la situación en el lugar. Este detalle muestra que no era solo una figura dinástica simbólica, sino que actuaba como un administrador militar-administrativo que bajaba al terreno.

En octubre de 1905, Ereván volvió a ser un caos. Se escucharon disparos. El pánico se apoderó de la ciudad. Según el relato contemporáneo del diplomático y escritor italiano Luigi Villari, el príncipe Louis Bonaparte vio el fuego desde donde se alojaba; tomó a dos de sus ayudantes y salió a la calle. Anteriormente había colocado tropas en puntos estratégicos. Gracias a esto, los soldados tomaron rápidamente las áreas críticas de la ciudad.

Luego dio una orden dura y clara. Cualquiera que no depusiera las armas, disparara o continuara el conflicto sería abatido. La orden más impactante que se le atribuye fue:

“Si vais a disparar, disparad a matar.”

Esta frase muestra la dureza del concepto de orden zarista en Ereván en 1905. El Estado no podía restablecer el orden, intentaba asegurar el silencio a través del miedo. El sentido de la justicia se había debilitado; pero la orden militar seguía funcionando.

Con la intervención de Bonaparte, los conflictos en Ereván fueron sofocados rápidamente. Las unidades de artillería también estaban listas. Se anunció que, si fuera necesario, se podrían bombardear las casas desde las que se disparara. Pero sin necesidad de ello, se restableció el orden en la ciudad. Al día siguiente, las tiendas comenzaron a abrir. En pocos días, Ereván parecía haberse calmado desde fuera.

Sin embargo, esta no era una paz verdadera. Era un silencio frágil logrado con medidas militares. La gente podía volver a abrir sus tiendas, las calles podían volver a llenarse, los mercados podían volver a establecerse; pero la confianza entre vecinos no volvería con la misma facilidad.

Los acontecimientos de 1905-1906 dejaron una profunda desconfianza entre las comunidades armenia y turca azerbaiyana. Los conflictos que comenzaron en Bakú y se extendieron a Najicheván, Shusha, Ganja y Ereván ocuparon un lugar importante en la amarga memoria de los años siguientes. Cuando el Cáucaso Meridional experimentó grandes rupturas nuevamente en 1918, los miedos de 1905 aún estaban vivos.

La carrera del príncipe Louis Bonaparte en el ejército ruso continuó después de 1905. En 1910, se retiró con el rango de teniente general y se retiró a la propiedad familiar de Prangins en Suiza. Durante los años de la Primera Guerra Mundial, asumió nuevamente algunas tareas militares-diplomáticas; murió en Suiza en 1932.

Sus días en Ereván no tuvieron un gran lugar en los libros de historia. Pero la historia no se compone solo de guerras, tratados y monarcas muy conocidos. A veces, un pequeño detalle es suficiente para comprender el espíritu de una época.

En Ereván en 1905 hubo un detalle así: un príncipe Bonaparte, sirviendo en el ejército zarista, intentaba restablecer el orden en una ciudad sacudida por los conflictos. Detrás de él estaba uno de los nombres dinásticos más famosos de Europa, y delante de él, una sangrienta realidad caucásica que el imperio tenía dificultades para controlar.

Este encuentro es una de las extrañas ironías de la historia: el nombre de Napoleón, años después de Waterloo, apareció esta vez no en los campos de batalla de la victoria, sino bajo los comunicados de orden público en las calles de Ereván, a la sombra del Ararat.

Atentamente, Mücahit Özden Hun